Tử Vi Kiến Giải – Đặng Xuân Xuyến

Vào thời Tổng (Trung Quốc), Hi Di Trần Đoàn đã dựa vào Kinh Dịch, Bát Quái cùng lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành đệ lập ra khoa Tử Vì với mục đích tìm hiệu về tính cách và số phận con người dựa trên hệ thông quy luật biên hòa của triết thuyết về vũ trụ thời đó. Trong nhiêu kiêu bói toán của người xưa thi Tử Vì – thông qua “lá số Tử Vì được lập bởi ngày sinh tháng đề đề ước đoán tính cách và số phận con người – là một trong những kiêu bói toán nhận được tin nhiệm của nhiều người vì độ chính xác tương đôi cao, cho dù những nghi vân về tính khoa học, độ chính xác của Từ Vì luôn là những lý do xác đáng để những người phân đôi khoa Từ Vì lây đó làm cơ sở để phản bác. Tuy nhiên, với những đóng góp của khoa Tử Vì trong đời sống hàng ngày, ít nhất là triết lý Âm Dương Ngũ Hành áp dụng trong y học, được nhiêu nhà khoa học hiện đại xem như là một bước tiến về nhân học thì việc nhìn nhận giá trị của Khoa Từ Vì rất đáng được cân trọng nghiên cứu

Cũng lây con người làm đôi tượng nghiên cứu, nhưng con người trong Tử Vì không bỏ hẹp ở phạm trú cá nhân riêng biệt mà gắn liền với gia đình (cha mẹ, anh em, vợ chông, con cái, dòng họ), với các môi quan hệ xã hội tương tác (bạn bè, thầy cô, đồng nghiệp, đòi thủ…). Như thế, tham vọng của Tử Vì là rất lớn khi muốn thông qua hơn trăm tỉnh đâu (Từ Vì của Việt Nạm là 111, Tử Vì Trung Quốc là 118) được an trên là số sẽ phác thảo được cuộc đời của đương số từ khi cất tiếng khóc chào đời đên khi mần phân với những thăng trầm, vinh nhục vẻ tiên tài, sự nghiệp, hạnh phúc của con người qua từng chặng đường số phận: 10 năm, 1 năm, 1 tháng, 1 ngày.

Hệ thống triết lý của Tử Vì dựa trên lý thuyết Bát Quái, Kinh Dịch và nền tảng của triết lý Âm Dương Ngũ Hành làm căn bản nhụng đặc biệt chú trọng triết lý: tỉnh mà động, công thức mà linh hoạt trong việc luận giải đề đưa ra lời kết luận về tính cách và số phận của con người, vì thế mà những lời ước đoán của các “thấy Từ Vì” về cùng một lá sộ thường có những điệm khác nhau, thậm chí còn đội nghịch với nhau khiến khoa Tử Vì càng trở nên huyện bị. Mặt khác hệ thông lý luận của Từ Vì không đồng nhất, vân còn khá nhiêu tranh cãi, nhiêu khi còn đôi lập gay gắt, làm cho việc tiếp cận với khoa Tử Vì trở nên phức tạp, khiến niềm tin vào tỉnh khoa học, độ chính xác của Tử Vì thêm nhiều nghi vấn. Đây là những hạn chế có thẻ gọi là cộ hữu của khoa Tử Vì sẽ khó có lời giải thấu triệt.

Dẫu vậy, nếu biệt loại bỏ những yêu tố mê tín dị đoan, biết gạn đục khơi trong, để tiếp nhận những giá trị khoa học và triệt học của Tử VI vào cuộc sống là việc rất đáng được quan tâm nghiêm túc. Vì thế người viết đã tập hợp lại các bài viết của mình soạn thành TỬ VI KIẾN GIẢI, với mong muốn giúp ích chút ít chọ những ai lần đầu tiếp cận với khoa Tử Vì sẽ bớt khó khăn và giảm thời gian tìm hiểu.

Cuốn sách tập hợp những bài viết sau:

1. Tìm hiêu về nguyên lý của Ngũ Hành
2. Một số thuật ngữ thường dùng trong Tử Vì
3. Luận về Địa Không, Địa Kiếp
4. Tuân Triệt và những dấu hỏi
5. Sao tình dục trong Tử Vì
6. Vị trí của Nhật – Nguyệt trên lá số
7. Nhận biết một số hạng người qua lá số Tử Vi

Khi việt những vấn đề này, người việt đã cô gắng tìm đọc thật nhiêu tài liệu đề bài viết sinh động, rồ ràng và truyền tải được nội dung cơ bản của hệ thống triết lý trong khoa Tử Vì nhưng thật tiếc tài liệu đã không nhiêu, lại có nhiều quạn điểm khác biệt, thậm chỉ đôi lập giữa các tài liệu tham khảo, trong khu trình đó, sự hiệu biết của người việt còn nhiều hạn chế, vì thế bài bải việt sẽ còn nhiêu thiêu sót, khiên cưỡng.

Biết rằng kiến thức và kinh nghiệm về xem Tử Vì của người việt chỉ ở trình độ ab, tự học trong khi khoa Từ Vì đòi hỏi người tiếp cận phải có kiến thức uyên bác về Dịch lý, về Âm Dương Ngũ Hành nên những kiên giải của người việt sẽ không tránh khỏi sự phiên diện, chủ quan và nông cạn, khiên những bậc cao mình sẽ cau mày vì phải đọc những kiến giải “ngây ngô” của kẻ “ách ngôi đáy giếng”. Dù thế nào thì người việt vẫn hy vọng bằng những cô găng của mình sẽ giúp ích ít nhiêu cho những ai lân đâu làm quen và tiếp cận với kiên thức mênh mông mà tình tê, linh hoạt đến phức tạp của khoa Tử Vì sẽ bớt khó khăn và thời gian tìm hiểu. Nêu được vậy, người viết mẫn nguyên lắm rồi.

Hà Nội những ngày hè năm Đinh Hợi (2007)

ĐẶNG XUÂN XUYÊN